Protoformas de ayuda social: Código justiniano
A lo largo del tiempo el mundo y el
hombre han gobernado en formas muy poderosas. Posteriormente en la edad media
cerca del siglo IV nos encontramos con
reinos absolutos como lo son los Emperadores.
En esta ocasión relataremos a uno de
ellos, el bien nombrado Justiniano “el Grande”
quien fue un importante aporte en la historia de la humanidad, es
también el colegislador de esa época, y dentro de sus obras más destacadas
encontramos el Código Justiniano, unos de los primeros y
más grandes códigos.
Este intervino en la modificación del derecho romano, con
el fin de poder reconstruir el imperio antiguo y lograr la unificación en el
ámbito político, religioso y jurídico, centrándose en su mayoría en la búsqueda
de una nueva forma de ayuda a los necesitados.
Para poder comprender mejor cual fue su importancia
y relevancia en aquella época abordaremos y sintetizaremos las obras más
importantes de este código y como fue surgiendo a través del tiempo a la vez nos introduciremos en las más amplias inteligencias y la voluntad perseverante
de Justiniano y de sus obras que al pasar del tiempo son estimadas.
CÓDIGO
JUSTINIANO
Es la codificación
y la sistematización del derecho Romano, recopilando un conjunto de
normas, códigos, constituciones imperiales y leyes que fueron dictadas durante
el periodo en que se divide el imperio romano, con el objetivo de adaptarlas a
las nuevas costumbres de la época.
Surge de la necesidad
de reconquistar los territorios occidentales y fortalecer el poder real con el
fin de recuperar el antiguo Imperio Romano, logrando la unidad en lo político, en lo religioso y en lo jurídico.
La reconquista
comienza en el norte de África apoderándose del reino de los Vándalos. Luego,
es invadido el territorio de los Visigodos, recuperando toda la zona sur
de España. Finalizando con la reconquista de Italia, la cual era dominada en
ese entonces por Ostrogodos.
Con el fin de esta
guerra, en el 553 los orientales ya habían reconquistado la mayoría de sus
territorios, convirtiéndose en los dueños de toda la península Itálica. Estando
a un paso de recuperar el antiguo imperio romano, faltándoles solo la
reconquista de las galias y las provincias de Danubio.
De esta manera
centraliza el absolutismo monárquico. Convirtiendo a la Iglesia Católica en un
instrumento de poder imperial.
En el año 528 se
ordena elaborar un Código que recogía
todos los decretos imperiales que se habían redactado a partir del Edicto
Perpetuo de Adriano.
IMPORTANCIA DEL CÓDIGO
JUSTINIANO
Del
punto de vista histórico
Esta obra se preservó
a través del tiempo, de la barbarie y durante toda la tradición romana. Por cuanto una vez que
se produce la expulsión de los bárbaros que mantenían el Imperio de Occidente,
la obra jurídica de Justiniano vuelve a entrar el periodo de vigencia. Sus
obras se aprecian a través del tiempo siendo estudiadas por muchos, ya que,
sobresale su inteligencia y la voluntad perseverante que al pasar del tiempo
son estimadas.
Del
punto de vista legislativo
En virtud que
Justiniano le otorga fuerza legal a todas las partes en las cuales dividió el
corpus iuris civilis. Haciéndolas normas de carácter obligatorio para todos los
ciudadanos romanos. Es justo reconocerlo como el autor de excelentes reformas,
ya que jamás sale de un tema sin dar una solución definitiva. Sus leyes son
elegantes, y enemigo de las sutilezas.
Del
punto de vista de su codificación
Comprende todos los
aspectos del derecho positivo romano, el cual se había desarrollado desde la
época clásica. Por esta razón es que no sólo se codifican las clásicas
constituciones imperiales promulgadas desde el reinado de Adriano, sino que
también se codifica la jurisprudencia, es decir, todas las obras escritas y
publicadas por los jurisconsultos clásicos que habían obtenido el Ius Publicae
Respondendi. Es decir, la facultad de responder consultas jurídicas con fuerza
de leyes. Por haber tenido la intención, aparentemente, de transmitir a los
siglos futuros lo esencial del derecho romano y a su vez el ingenio de
aplicarlo a la vida y a las costumbres de su tiempo.
EN ESTA OBRA PODEMOS
DISTINGUIR CUATRO PARTES :
LAS
INSTITUCIONES
Fue promulgada el 21
de noviembre de 533 dedicada a la juventud estudiosa y más tarde, el 30 de
diciembre del mismo año, adquirido fuerza de ley.
Es una síntesis de
órdenes y doctrinas que están en
reducida extensión en cuatro libros. El libro primero está dedicado a las
personas, el segundo trata de los derechos reales y de la sucesión
testamentaria, el tercero de las sucesiones intestadas y obligaciones de actos lícitos, el cuarto de
las obligaciones de los actos ilícitos, de las acciones y de los juicios
criminales.
EL
DIGESTO O PANDECTAS
Su redacción se
ordenó el 15 de diciembre del 530 d.c y el 16 de diciembre 533 d.c se publicó
bajo el gobierno del emperador Justiniano del oriente.
Es una de las cuatro
colecciones en las que se contiene el Derecho Romano Justiniano, en una compilación
de la jurisprudencia (interpretación que los organismos de derecho realizan en
las leyes que no son claras).
CÓDIGO
El primer código se
promulgo el 13 de febrero de 528 d.c. El segundo código se promulga el 16 de
noviembre de 534 d.c
Fue el primer libro
que se promulgó el cual consistía en la recopilación de las constituciones
imperiales que estuviesen vigentes pudiendo modificar su contenido con el fin
de adaptarlas a las necesidades actuales, y con el objetivo de facilitar la
aplicación del derecho.
El primer libro fue
denominado “nuevo código” y en segundo “Nuevo código Justiniano”
LAS NOVELAS
Son posteriores al
534 d.c. Las novelas no están recopiladas como unidad oficial, solamente
colecciones de constituciones a cargo de personas privadas.
Las novellae ( nuevas
leyes) se clasificaron en : Epitome Iuliani, Las Auténticas (Authenticum),
Colección Anónima.
PERIODO HISTÓRICO DEL CÓDIGO JUSTINIANO (527-565)
-Mediados del siglo VI d. C., época en que tiene
lugar la labor compiladora del emperador Justiniano.
-La intención de este código era
recopilar una serie de leyes de la jurisdicción romana y armonizarla todo lo
posible con la cristiana a fin de crear un imperio homogéneo.
-Primera versión, el 7 de abril de 529
Primer Código (antiguo) (como Codex vetus o primus), obra elaborada dentro del
proceso recopilador de Derecho romano. Esta obra no se ha conservado, salvo por
un fragmento del índice. Fue preparado por una comisión de juristas, presidida
por triboniano, comenzando sus labores en febrero de 528.
-En 530 promulgó el
famoso CÓDIGO
que de inmediato se transformó en la base jurídica del Imperio y de todo el
Occidente.
-Debido a las
reformas efectuadas por Justiniano fue necesario actualizarlo hacia el año 533
-El 16 de noviembre
de 534 –en fecha posterior al Digesto– se promulgó el "segundo"
Código de Justiniano (denominado en ocasiones Codex repetitae praelectionis),
dejando sin efecto la norma jurídica y la prohibición de su alegación. Está
estructurado en 12 libros, divididos en títulos, que contienen las
constituciones. Esta última forma parte del denominado Corpus Iuris Civilis.
FORMAS
DE AYUDA AL NECESITADO
Este código se compone de cuatro obras importantes en las cuales se
encuentra los Derechos Civiles de toda
índole. Con esto divide lo público de lo privado, poniendo reglas a los
particulares en cuanto a actividades se refiere. Destacando en la primera, la
ayuda a los más desposeídos.
Respecto a su
desempeño como gobernante, es importante destacar la gran influencia que tuvo
el Código Justiniano en los triunfos militares, actividades
arquitectónicas, y especialmente en el
trabajo legal y el respeto religioso. Muestra de esto es la titularidad del
patrimonio fundacional al obispado, concediéndole privilegios, como la
exoneración de formalidades en cuanto a donaciones.
Esto también se basa en la
recopilación de la Ley de las doce tablas. En ella se impulsan reformas
sociales, que van en beneficio de ancianos, reglamentando rentas de por vida de acuerdo a la edad de beneficiario.
Con la inclusión del
Cristianismo se forman las primeras fundaciones de beneficencia y culto. Las
cuales llaman a la caridad con el objetivo de recibir donaciones en beneficio
de los más desvalidos. Esto da lugar al reconocimiento de personalidad jurídica
a Iglesias, Monasterios y Hospitales. Por tanto todo aporte en bien de obras
piadosas o de caridad son consideradas un conjunto de bienes (universitas
bonorum). Y adquieren individualidad con lo cual son titulares con derechos y
obligaciones.
El Código Justiniano ha logrado conservar el nombre de las primeras
Instituciones cristianas de beneficencias, por ejemplo: refugios, que acogían a
los foráneos que viajaban en busca de asilo y piedad, creación de albergues
para niños recién nacidos, hospitales y orfanatos, se encargaron de la atención
a los enfermos y famélicos, al cuidado de huérfanos y viudas, ayuda a víctimas
de persecución religiosa.
MOTIVO ÉTICO, FILOSÓFICO, MORAL Y RELIGIOSO.
El
fundamento Ético/Moral:
En esta época el
emperador no solo debe ser glorioso con las armas, sino que también con las
leyes para poder estar capacitado para gobernar en tiempo de guerra como en
tiempo de paz.
Lo anterior fue un
impulso para crear este código, puesto que, en la época de su gobierno existía una grave
dificultad en la aplicación del derecho romano, ya que, había una falta de
unión legislativa en la aplicación de este.
El
fundamento filosófico:
Justiniano tenía marcada la ideología religiosa y creía
que Dios era quien entregaba a los emperadores la capacidad para deducir y
hacer las leyes, por esta razón el emperador debía legislar en el estado, y
encima considera esta responsabilidad como una misión delegada por decreto de la divinidad.
En el
ámbito religioso:
El gobierno de
Justiniano se baso en una política religiosa. Ya que, Justiniano buscaba unificar al imperio en el
Cristianismo. Siendo perseguidas aquellas personas que no compartían sus
ideales cristianos, en especial a los montanistas, ya que estos rechazaban los
compromisos con el poder. Esto llevo a la muerte de hombres, mujeres y niños,
quema de iglesias y revueltas sociales. Derivando en la división del
cristianismo. Por un lado la Iglesia Ortodoxa (seguidores de Justiniano) y por otro la Iglesia Católica Romana
(seguidores del papa).
CONCLUSIÓN
Durante el desarrollo de nuestro trabajo hemos conocido en mayor
profundidad la relevancia e importancia del Código Justiniano, el gran aporte
que este conjunto de leyes significó para la sociedad y como favoreció durante
mediados del siglo VI d.C. al gran Imperio Romano. La importancia de este
código se ve reflejado en aquellos postulados en que se centra la protección de
los más desposeídos tales como: forasteros, huérfanos, viudas y ancianos.
La intención de este código es crear un imperio homogéneo, esto mediante
la armonización de las leyes romanas con la cristiandad. Sin duda el código
Justiniano ha sido de vital importancia en la ayuda y el derecho de los más
desvalidos. Busco unificar la religión, sociedad y política de uno de los
imperios más grandes en la historia del hombre “el Imperio Romano”; Este marcó
una de las primeras cartas de leyes para la mejora social de la humanidad con
motivo de un lugar más justo e igualitario para que las personas con problemas
de decadencia social, es decir “necesitados” que carecían de derechos y
oportunidades pudiesen vivir mejor.
El código Justiniano ha transcendido en la historia, puesto que su
sentido social marco el inicio de obras e instituciones de beneficencia al
necesitado tales como: orfanatos, hogares y asilos. Un ejemplo de su
trascendencia seria el hogar de Cristo o la UNICEF instituciones que se
encargan de la protección de las personas desvalidas.
BIBLIOGRAFÍA
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Carlos F. Cardoza Historia General De Las Misiones
Sergio Tomat – Laura
Malucelli El Libro Prohibido Del Cristianismo
Oscar E. Ochoa G. Personas
: Derecho Civil I
Pablo Sela Hoffman Justiniano
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www.portalplanetasedna.com
www.ateosteistas.com
www.derechoromanocausal.blogspot.com
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